第一百四十五章 神话，是怎样的谣言？

    特莉丝愣愣地看着这一切。
   她的视线，定格在那流淌聚合在地面上，宛如一片湖泊的黑色事物上。
   那站定在庭院侧门的女人，已经来到了她的面前。
   对方的双眼一片灰白，显然是已经失去了视觉。
   但是，对方却像是能够看到她一样，在她没有出声的时候，站定在她身前，而且特意给她的视线留出了空位。
   特莉丝抬起头，望向对方的那一刻，对方出声道：
   “这是‘黑夜’，是黑夜王朝的遗留，吾等之主，永恒的太阳神，与黑夜对抗。”
   特莉丝看见，她伸出了手，向着自己伸了过来：
   “愚昧的盗火者，并没有意识到，黑夜不会怜悯任何人，背叛了吾主，也不会得到黑夜的恩宠。”
   带着空灵感的音声，在这火焰燎绕的庭院，在那片黑色事物之前，回荡着：
   “吾主不需要我等追寻，但我等只能追逐着吾主的脚步，避免被黑暗吞噬。”
   “入夜，我等无见光火，毫无遮掩。”
   “有愚人借得机敏，抢夺盗杀。”
   “有愚人背弃光火，期盼永夜。”
   “使人赤身，使人失物，使人困妄。”
   “他们晓得幽暗的惊怖，但他们看早晨却如我等见幽暗，因为，他们的所得所有，都藏于夜中，从夜中来。”
   “而神不理会盗杀，不理会愚妄，不理会我等。”
   “只因，我等不识光明的道，不住在光明的处所。”
   “只因，我等身无光火。”
   目盲的女人，手上冒出了火焰：
   “若是我等身容光火，如那火石，成了火灵，便成了神的使徒。”
   “神只应身容光火者。”
   “身无光火者，处于神的目光之外。”
   她的手，贴在了特莉丝的脸上，眼瞳，唇鼻，也贴在了特莉丝脸上：
   “我等需身容光火，才能掀起幽暗。”
   “我等需身容光火，才能让神的目光垂落。”
   “我等需身容光火，才能救这世间无见光火者。”
   灼热的吐息，在特莉丝耳畔划过。
   也正是这一刻，她的身体之中，火焰升腾而起。
   ......
   熟悉的光景浮现，尧言回到了高楼之上。
   他并没有找到在其他的痕迹，没有找到那先于自己一步离开的“猎犬”和那光影交错的污染体。
   应该是安全的，扫过周围一片景色之后，他的目光落在脚下的一块块碎片上。
   没有什么其他的动作，将头盔碎片收拢后，他将自己那巨大的身躯分离。
   角蹄爪牙的怪鸦、形如流墨的墨鸦、形体错位的畸影鸦，安静诡怖的大嘴鸦，暗红摇曳的逆火鸦，一片片阴影小乌鸦，还有.....
   看不到的乌鸦。
   不，不是看不到，而是以其他乌鸦的视角，包括他整体视角也看不到的乌鸦。
   但是，以这个部分自己的角度来看，就能够看到了。
   那是一只光火交错的独眼鸦。
   比起其他的乌鸦，这只乌鸦的体型十分庞大，怪鸦、墨鸦、畸影鸦、大嘴鸦、逆火鸦加起来都不如这只乌鸦的体型庞大。
   而尧言也知道原因，毕竟这是他得到的最大的一颗星辰。
   身体整体是由火焰.....不，是由光组成的火焰交错形成。
   不，准确地说，应该是......
   被一圈暗影围拢而凸显出的亮光。
   并不是这个地方有光源，而是把这个地方的其他位置涂黑，就会让中间的位置显得非常明亮。
   对比色？
   这个例子，有些许接近，比较形象但有不少错位。
   如果剪纸来说明的话，或许会更好，一张黑色的纸，把中间裁出来，只剩下周围的边框，就能够中间形成一个可以看过去的框。
   但对于尧言来说，可以看过去并不是核心，其他的位置看不见才是重点。
   而且，这个可以看过去的框，是单向的。
   只有这边能够看过去，对面看不过来。
   单向透视玻璃？
   也并不够准确。
   因为，能力，他也已经能够大致确认。
   “第四面墙。”
   他翻找着记忆，从记忆中找到了这个词。
   而他，也明白了那个光影交错的污染体，为什么会去到那个世界。
   这个能力比起他，要更适合那个被他算计的污染体。
   那个能够通过光、通过视觉、通过各种光影现象使用能力的污染体。
   不过，很可惜的是，最大的这块已经被他拿走......
   不。
   想到这里，尧言思绪一顿，最大的一块，真的被是自己拿走的？
   在他之前，一直在窥视他的那只太阳神，那只被当成太阳神的精神世界生物，如果没有被杀死的话，或许拿到这块星辰的就是它。
   但是，除了被杀掉的“太阳神”本身之外，那只猎犬，有没有取得更大的星辰？
   能力的类型还真是多种多样。
   既然存在“第四面墙”，那么，“第三人称”甚至“第一人称”这种概念，是否也有对应的能力？
   而尧言这个时候，也在思考一个问题。
   那就是......能力的“契合度”，他的能力“契合度”，到底是由什么决定的？
   他所拥有的能力，一个个排列下来，一个个寻找共同点......
   概念是人类认识活动的产物，是人类将感知到的事物以某种符号的形式抽象提取、加以描述后的产物，是认知、是思维的基本单位。
   在这个精神世界，把他的“乌鸦”的能力，描绘成某些“概念”的复合，或者是概念再加工后的产物，应该没问题。
   大嘴鸦所代表的能力，应该就是他生前时人们关于“乌鸦嘴”这个概念的复合产物。
   一个能力，大致有三个区间。
   第一是前置条件，是这个能力使用时需要满足的、能力本身之外的条件。
   第二是效果，是这个能力使用后产生的现象。
   第三是范围，是这个能力使用后能够生效的目标对象。
   前置条件和范围容易混淆，但是效果就能够比较明显地区别开来。
   从这三点来看，“乌鸦嘴”和“谣言”的关系是什么？
   是乌鸦嘴制造谣言？是这种情况让这个能力和他契合度高？
   还是人们把一个人描述、定义为“乌鸦嘴”，这种结构，与谣言契合？
   又或者，是人们将以“乌鸦嘴”为模板，将自己的思维想象投射出来，形成了具备“谣言”部分的精神产物？
   尧言虽然对于进入精神世界、试炼空间时出现的文字比较信任，但是他怎么也不可能完全信任。
   一旦出了差错，有事的可是他自己。
   而且，他也已经经历过了，那种模糊的表述，带来的问题。
  


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